当着病少爷的面勾引侍卫她(三姨的)(13 / 24)

单敏一直到扎营休息的第二日,才在孙族长的帐篷前见到了白月泽。

她如今脸上敷了假皮,脸骨轮廓已经有了变化,只要她不主动开口,没有人会认出她就是单敏。

看着白月泽身后跟着的白老五,单敏冷笑一声。

上次在唐墓情况紧急,还没来得及收拾这条咬人的疯狗。这不,缘分使两人相遇。

白老五莫名感觉有一gu杀意朝他袭来,身子一僵,再转头看去时,四周却一切正常,根本没有人在看他。

难不成,是下午被小白脸盯了之后,还留了后遗症?

白老五瞪了瞪身前的白月泽,给他在心里悄悄记上一笔。

马车只能到临近黔地的村镇,一旦进入黔地山区,就只能靠双腿开路了。

黔地西侧地势虽b滇池陡峭,却多为草甸高山,不用担心林间瘴气和毒虫。一路穿越黔地,便正式进入滇池地界。

队伍开拔,急行数十日,终于到了前一支队伍失联前所在的最后一个村落。

村子叫粟立村,现在居住的是彝族人。

成片的土掌房高低错落,屋顶晒台上晒了不少粮食。土掌房是一种g栏式建筑,山草活泥摊平捶实,梁架上横加铺木,简单却扎实耐用。通风透光,冬暖夏凉,正好适合山区居住。

土掌房正是彝族人所建的房屋制式之一。

但单敏在村民家中看到的老旧陶罐,上面的鹰头蛇身图案,分明是西南神秘古族--“虵族”的图腾标记。

她曾在一本极其破旧的古籍中见过关于虵族的介绍,只是那本古籍书页残缺,她所能看到的也不过是寥寥几语的记录。

据记载,虵族自古隐世于滇池深山,供奉一种鹰头蛇身的“虺螣神”,以活人祭祀,极其残暴。

“虺螣”其实指的就是螣蛇,“虵”也是通“蛇”的意思。

这是一个信奉“蛇”神的古老民族。

粟立村出现了虵族的陶罐,只有两种可能。

要么,粟立村原先就是虵族的地界。

要么,就是粟立村已经非常靠近虵族的遗址,所以有村民捡到了虵族遗留的陶罐。

可是,虵族,又和此行的南诏国,有什么关系呢?

虵族的文字记载少之又少,除了单敏看过的那本古籍以外,她再也没有在别处看到过相关的记载。

如果不是这次亲眼看到虵族图腾的陶罐,她可能只会以为虵族不过是杜撰而已。

虵族起源为何?是否现存?或是早已湮灭?

无人得知。

那其余三家呢,知道此地与虵族的关系吗?

单敏抿了抿唇,拿不定主意。

她要不要去问一问孙族长?还是再等等?

如今三家来西南的目的还不清晰,即便她知晓了与虵族有关,又能如何?毕竟她对虵族也知之甚少。

村尾的一座土掌房里,老旧的木桌旁坐着三个年逾六十的老者。

劣质的灯油劈啪作响,烛火在墙上映出几道变形的光影。

“找到人了吗?”

孙启明侧身望向地上穿着彝族服饰的汉子,难掩语气的焦急。

汉子沉默摇了摇头。

谭家族长谭宗林捋了捋半白的胡须,沉y片刻后追问:“东西呢?最后是出现在谁的身上?”

汉子再次摇了摇头,却没有再沉默。

“当时情况太紧急,东西周围有很多人,瘴气一下子就迷了眼,回来的几个人里都没人看到东西被谁拿了。”

屋内一时陷入压抑的安静中,几人静默了许久,各有思量。

隔了半晌,谭宗林才摆了摆手:“你回去吧,暂时不要暴露。”

汉子顺从地点了点头,利落的黑影悄无声息地隐入墙角。

裘家族长裘申一直没有开口,腕边的竹筒里躺着一只蠕动的白se母蛊,只要他往母蛊身上滴入一滴烈酒,刚刚跪在地上的男人就会被t内的子蛊吞食殆尽。

“他没有说谎,现在东西不知道落在了谁那里。不管是谁家的人,找到后必须按我们三家最初的约定来执行。”

孙启明没有得到想要的答案,虚与委蛇的心情顿时灭了个大半。沉着脸敷衍“嗯”了一声,便弓着身子离开了。

看着卦象最新占出的动爻,孙启明隐在暗中的神se晦暗不明。

水雷屯卦。

动爻“六二”爻辞:屯如,邅如,乘马班如。匪寇,婚媾。nv子贞不字,十年乃字。

六十二,乃y爻“--”居y位从下往上第二行,双数为y,与第五爻相对。当位又有应,是对主方的有利因素。

但“屯如,邅如,乘马班如”即指事态盘桓,素质不佳。

而“贞不字,十年乃字”即表时机不当,需谨慎行之方可达成。

需“匪寇,婚媾”,即不可以y碰y,需广交善盟。

孙启明敛下神se,日渐苍老的

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